{"id":27649,"date":"2022-02-13T00:01:29","date_gmt":"2022-02-13T05:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/cpa.ca\/?p=27649"},"modified":"2022-05-05T13:56:58","modified_gmt":"2022-05-05T17:56:58","slug":"psychology-month-profile-dr-karen-blair-dr-rhea-ashley-hoskin-and-bre-ohandley-sexual-orientation-and-gender-identity-section","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpa.ca\/fr\/psychology-month-profile-dr-karen-blair-dr-rhea-ashley-hoskin-and-bre-ohandley-sexual-orientation-and-gender-identity-section\/","title":{"rendered":"Profils du Mois de la psychologie : Dre Karen Blair, Dre Rhea Ashley Hoskin, et Bre O\u2019Handley Orientation sexuelle et identit\u00e9 sexuelle<\/em>"},"content":{"rendered":"
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\"Dre
\nDre Karen Blair<\/em><\/span><\/div>\n
\"Dre
\nDr. Rhea Ashley
\nHoskin<\/em><\/span><\/div>\n
\"Bre
\nBre O\u2019Handley<\/em><\/span><\/div>\n

Dre Karen Blair, Dre Rhea Ashley Hoskin, et Bre O\u2019Handley Orientation sexuelle et identit\u00e9 sexuelle<\/em><\/strong>
\nLe champ de l\u2019orientation sexuelle et de l\u2019identit\u00e9 de genre a grandement \u00e9volu\u00e9 au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, de l\u2019obtention du mariage entre personnes de m\u00eame sexe, en passant par l\u2019abolition des th\u00e9rapies de conversion. Nous avons discut\u00e9 de ces progr\u00e8s avec la Dre Karen Blair, la Dre Rhea Ashley Hoskin et Bre O\u2019Handley. Nous avons aussi abord\u00e9 une expression que vous n\u2019avez peut-\u00eatre jamais entendue auparavant, la \u00ab f\u00e9minophobie \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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\r\n \r\n <\/i><\/span>\r\n <\/i><\/span>\r\n <\/span>\r\n \u00c0 propos de Dre Karen Blair, Dre Rhea Ashley Hoskin, et Bre O\u2019Handley<\/span>\r\n <\/div>\r\n
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Orientation sexuelle et identit\u00e9 sexuelle<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je n\u2019aime plus la bi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un message publicitaire \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 nous pr\u00e9sente un homme qui avoue \u00e0 l\u2019un de ses amis, en murmurant honteusement, qu\u2019il n\u2019aime plus le go\u00fbt de la bi\u00e8re. S\u2019installe alors une entente implicite entre nous, les t\u00e9l\u00e9spectateurs, et les hommes de la publicit\u00e9\u00a0: le fait qu\u2019il n\u2019aime plus la bi\u00e8re atteint son sentiment de masculinit\u00e9. Que de boire une bi\u00e8re avec les \u00ab\u00a0gars\u00a0\u00bb fait partie de son identit\u00e9 m\u00e2le qu\u2019il est honteux de perdre. Et que le fait de ne pas aimer la bi\u00e8re le rend \u2018f\u00e9minin\u2019, et donc moins digne de m\u00e9rite que les autres.<\/p>\n

La Dre Rhea Ashley Hoskin est titulaire de la bourse postdoctorale AMTD Waterloo Global Talent de l\u2019Universit\u00e9 de Waterloo, o\u00f9 elle est affect\u00e9e au d\u00e9partement de sociologie et d\u2019\u00e9tudes juridiques et \u00e0 celui des \u00e9tudes sur la sexualit\u00e9, la famille et le mariage. Elle est secr\u00e9taire-tr\u00e9sori\u00e8re de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle de la SCP. En g\u00e9n\u00e9ral, son travail est ax\u00e9 sur la diversit\u00e9 sexuelle et de genre, plus particuli\u00e8rement sur le traitement soci\u00e9tal de la f\u00e9minit\u00e9 et la \u00ab\u00a0f\u00e9minophobie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La f\u00e9minophobie\u00a0\u00e9voque la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pr\u00e9cie et r\u00e9gule la f\u00e9minit\u00e9 et tout le monde peut en \u00eatre la cible. Elle peut viser un homme cisgenre qui commande une salade, ou qui est vu comme eff\u00e9min\u00e9, parce que la f\u00e9minit\u00e9 est souvent per\u00e7ue comme une r\u00e9trogradation sociale. Nous observons \u00e9galement la f\u00e9minophobie\u00a0qui cible les femmes du domaine scientifique pouvant \u00eatre vues comme trop \u2018f\u00e9minines\u2019 et \u00eatre trait\u00e9es comme si elles \u00e9taient incomp\u00e9tentes parce qu\u2019elles sont trop maquill\u00e9es ou parce qu\u2019elles n\u2019ont pas l\u2019air de scientifiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la publicit\u00e9, l\u2019ami du protagoniste traite son aveu de ne plus aimer la bi\u00e8re avec un haussement d\u2019\u00e9paules et ne semble pas croire que celui-ci soit pour autant un homme diminu\u00e9. Et puis, \u00e9videmment, il lui offre autre chose qu\u2019une bi\u00e8re, un alcool fort, que nous les t\u00e9l\u00e9spectateurs supposons \u00eatre une substitution ad\u00e9quate et aussi masculine aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La f\u00e9minophobie\u00a0touche \u00e0 la fois les gais et les h\u00e9t\u00e9rosexuels, les hommes et les femmes, et m\u00eame les personnes qui s\u2019identifient comme non-binaires. Nous vivons tous, la plupart du temps inconsciemment, les tiraillements entourant la d\u00e9finition de notre personnage public en fonction de ce qui est vu comme f\u00e9minin. Chacun de nous est, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, touch\u00e9 par cette situation, que ce soit les hommes qui commandent une bi\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re au lieu d\u2019une bi\u00e8re l\u00e9g\u00e8re, par crainte d\u2019\u00eatre vus comme trop \u2018f\u00e9minins\u2019, ou les femmes qui portent moins de maquillage pour para\u00eetre plus intelligentes ou \u2018professionnelles\u2019.<\/p>\n

La Dre Karen Blair est professeure adjointe de psychologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Trent. Elle est la pr\u00e9sidente de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle de la SCP depuis 2014. Ce qui est bien avec la f\u00e9minophobie, c\u2019est qu\u2019une fois qu\u2019elle a fait tilt, on commence \u00e0 la voir partout. On commence \u00e0 remarquer toutes les fa\u00e7ons dont nous d\u00e9valorisons la f\u00e9minit\u00e9. Chez les hommes, nous avons un \u00e9ventail assez \u00e9troit de la \u00ab\u00a0f\u00e9minit\u00e9 acceptable\u00a0\u00bb, et la plupart du temps, nous pr\u00e9f\u00e9rons qu\u2019ils n\u2019en aient aucune. Dans les vestiaires d\u2019une \u00e9quipe de football, l\u2019entra\u00eeneur pourrait, pour invectiver les joueurs de son \u00e9quipe, dire qu\u2019ils jouent comme \u00ab\u00a0des filles\u00a0\u00bb. C\u2019est dit pour injurier, et les joueurs comprennent le message, et que l\u2019entra\u00eeneur est insatisfait. Si un homme a une d\u00e9marche trop \u2018f\u00e9minine\u2019, parle de mani\u00e8re eff\u00e9min\u00e9e, ou parle avec ses mains, il perd des points pour ces raisons. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous utilisons la f\u00e9minit\u00e9 comme une arme ou une insulte.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019occupation se d\u00e9ployant \u00e0 Ottawa depuis quelques semaines a donn\u00e9 lieu \u00e0 une recrudescence des attaques envers le premier ministre, \u00e0 la fois parmi les insurg\u00e9s et dans les m\u00e9dias sociaux. La Dre Blair et la Dre Hoskin surveillent ce genre de choses. \u00c0 quoi ressemblent les attaques dirig\u00e9es envers les personnalit\u00e9s publiques et les politiciens, et pourquoi la f\u00e9minophobie en fait-elle si souvent partie?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand les gens veulent attaquer Justin Trudeau, ils posent certains gestes\u00a0: d\u2019abord, ils ont tendance \u00e0 l\u2019appeler par son pr\u00e9nom. Quand nous \u00e9tions irrit\u00e9s par Stephen Harper, nous l\u2019appelions quand m\u00eame Harper. Mais quand nous sommes irrit\u00e9s par Trudeau, nous employons son pr\u00e9nom, et certains l\u2019appellent m\u00eame Justine<\/em>. Pourquoi serait-ce une insulte que d\u2019appeler quelqu\u2019un par un pr\u00e9nom f\u00e9minin? Pourquoi est-ce insultant de f\u00e9miniser une autre personne? La r\u00e9ponse est la misogynie et la f\u00e9minophobie. Ce ne sont pas que les politiciens comme le premier ministre qui en sont la cible; nous faisons cela \u00e0 tous les niveaux. Quand les gens veulent se moquer de Poutine ou de Trump, l\u2019un des m\u00e8mes les plus communs sur Internet est d\u2019ajouter du fard \u00e0 leurs visages pour leur donner l\u2019allure d\u2019une femme trop maquill\u00e9e. Peu importe ce que l\u2019on pense de Trudeau, Trump ou Poutine, ils se font tous \u00e9craser par la m\u00eame attaque contre la \u2018f\u00e9minit\u00e9\u2019. On l\u2019emploie pour affirmer qu\u2019ils sont inf\u00e9rieurs, stupides, idiots, frivoles, ou excessifs. Toutes ces id\u00e9es peuvent \u00eatre transmises simplement en les rendant f\u00e9minines. Ce qui nous donne \u00e0 penser\u00a0: que disons-nous vraiment des gens qui sont f\u00e9minins? C\u2019est un peu comme quand les gens avaient l\u2019habitude de dire \u201coh, c\u2019est tellement gai\u201d, alors qu\u2019ils voulaient en fait qualifier une chose de stupide ou insignifiante.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u2018Nous\u2019 (la soci\u00e9t\u00e9) avons fait beaucoup de chemin au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Lorsque la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000, la question la plus urgente \u00e9tait le mariage entre personnes de m\u00eame sexe. L\u2019expansion des droits civils au Canada pour les couples de m\u00eame sexe \u00e9tait une pr\u00e9occupation majeure chez plusieurs psychologues. Pendant cette p\u00e9riode, un \u00e9nonc\u00e9 de politique de la SCP affirmait notre soutien \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle les couples de m\u00eame sexe avaient le droit de se marier. Cela semble un peu \u00e9trange aujourd\u2019hui, le fait que nous soutenions \u00e9videmment cette id\u00e9e, mais la Dre Blair affirme qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un \u00e9nonc\u00e9 assez novateur et stimulant \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000, la recherche d\u00e9montrait que les relations entre personnes de m\u00eame sexe \u00e9taient semblables aux relations entre personnes de sexes diff\u00e9rents en ce qu\u2019elles \u00e9taient b\u00e9n\u00e9fiques pour les gens, et saines, et que l\u2019amour, c\u2019est l\u2019amour. C\u2019est sur ces \u00e9l\u00e9ments que s\u2019attardaient les chercheurs. Ils essayaient d\u2019aider les responsables des politiques \u00e0 comprendre que si on exclut les gens d\u2019une institution comme celle du mariage, cela modifie les relations qu\u2019ils entretiennent avec leur famille, leurs amis et leurs coll\u00e8gues. Prenons l\u2019exemple anodin des c\u00e9l\u00e9brations du temps des F\u00eates dans une entreprise o\u00f9 les invitations incluent les conjoints. En 1999, il \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident, pour un couple de m\u00eame sexe, que le conjoint allait \u00eatre inclus, et souvent, il \u00e9tait assez clair qu\u2019il ne le serait pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, plusieurs estimaient qu\u2019ils ne pouvaient pas parler de leur conjoint au travail, pas plus qu\u2019avoir sa photo sur leur bureau. Les psychologues travaillant dans ce contexte ont \u00e9t\u00e9 en mesure de souligner qu\u2019au fil de temps, ces situations avaient des r\u00e9percussions n\u00e9fastes sur la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre des personnes concern\u00e9es. La Dre Blair poursuit ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Plusieurs recherches r\u00e9v\u00e9laient que les familles des personnes LGBTQ ne \u2018comprenaient pas\u2019. Et qu\u2019elles ne comprenaient vraiment qu\u2019au moment o\u00f9 elles assistaient au mariage. Les c\u00e9r\u00e9monies de mariage comportent plusieurs conventions sociales qui nous indiquent quand il faut se lever, quand il faut porter un toast, quand il faut applaudir, et ainsi de suite. En int\u00e9grant les relations de m\u00eame sexe \u00e0 un rituel social que les gens comprenaient, on a instaur\u00e9 un environnement o\u00f9 les familles et les amis pouvaient comprendre la relation, ce qui \u00e0 son tour a suscit\u00e9 un plus vaste soutien des cercles intimes de plusieurs individus LGBTQ, et par ricochet, une am\u00e9lioration du bien-\u00eatre mental au sein de toute la communaut\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La sant\u00e9 mentale en a pris un coup pendant la pand\u00e9mie, et ce, pour plusieurs raisons. Bre O\u2019Handley est \u00e9tudiante \u00e0 la ma\u00eetrise en psychologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Trent et la Dre Blair est sa superviseure. Elle travaille \u00e0 une th\u00e8se qui \u00e9tudie le bien-\u00eatre des personnes LGBTQ pendant la pand\u00e9mie et la mani\u00e8re dont les m\u00e9canismes de soutien peuvent jouer un r\u00f4le dans cette situation.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019examine les trajectoires du bien-\u00eatre chez les personnes LGBTQ pendant la COVID. De nombreuses \u00e9tudes effectu\u00e9es partout dans le monde ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les individus LGBTQ se portent plut\u00f4t mal pendant la pand\u00e9mie. Leur sant\u00e9 mentale a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s affect\u00e9e, ils rapportent des taux plus \u00e9lev\u00e9s de d\u00e9pression, d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et de stress que les autres. Tout le monde vit la COVID et l\u2019isolement social, mais il existe des facteurs suppl\u00e9mentaires qui pourraient avoir des r\u00e9percussions chez les individus LGBTQ. Il se peut qu\u2019ils vivent dans un milieu qui ne les soutient pas, particuli\u00e8rement s\u2019ils sont plus jeunes. Ils sont s\u00e9par\u00e9s des communaut\u00e9s solidaires, comme si vous aviez un groupe d\u2019amis \u00e0 l\u2019\u00e9cole qui vous soutiennent et vous acceptent, mais que vous n\u2019alliez plus \u00e0 l\u2019\u00e9cole. La pand\u00e9mie diminue l\u2019acc\u00e8s aux centres de ressources LGBTQ. Pendant longtemps, les personnes trans n\u2019ont pas eu acc\u00e8s \u00e0 leur traitement hormonal substitutif (THS) et aux chirurgies d\u2019affirmation de genre, puisque ces services ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s non essentiels au d\u00e9but de la pand\u00e9mie, et que les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la cha\u00eene d\u2019approvisionnement ont cr\u00e9\u00e9 des d\u00e9lais dans la livraison d\u2019importants m\u00e9dicaments et hormones.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans plusieurs pays, on a m\u00eame adopt\u00e9 des politiques de lutte contre la COVID discriminatoires. Au P\u00e9rou, on a mis en place un r\u00e8glement qui obligeait les hommes \u00e0 ne quitter la maison qu\u2019\u00e0 certains jours pr\u00e9cis et les femmes, les autres jours. Par cons\u00e9quent, les individus trans et ceux qui ne s\u2019identifiaient comme homme ni comme femme faisaient face \u00e0 des situations intenables. Ils sont plusieurs \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9s et \u00e0 subir des crimes haineux alors qu\u2019ils \u00e9taient \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison. La recherche de Bre n\u2019aborde pas la discrimination comme telle, mais davantage le soutien qui est n\u00e9cessaire \u00e0 ceux qui sont la cible de cette discrimination.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comment favoriser la r\u00e9silience dans ces circonstances, et comment les personnes LGBTQ s\u2019en sortent-elles pendant cette pand\u00e9mie? Si je me sens proche de la communaut\u00e9 LGBTQ, alors \u00e7a devrait att\u00e9nuer certains des probl\u00e8mes qui touchent la sant\u00e9 mentale. Mais comment \u00e9tablir une distinction entre cet aspect et le soutien social plus g\u00e9n\u00e9ral? Est-ce que le simple fait de compter sur le soutien des gens et des membres de la famille qui vous entourent est suffisant, ou avez-vous plut\u00f4t besoin de contacts sociaux avec les membres de votre groupe de pairs pour maintenir v\u00e9ritablement votre r\u00e9silience? La situation actuelle, avec l\u2019av\u00e8nement de la COVID, nous donne l\u2019occasion de d\u00e9m\u00ealer tout cela.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le travail n\u2019est jamais termin\u00e9 et de nouveaux d\u00e9fis \u00e9mergent constamment. Le mariage entre personnes du m\u00eame sexe est inscrit \u00e0 la l\u00e9gislation canadienne depuis seize ans. Depuis une d\u00e9cennie, l\u2019adoption par les couples de m\u00eame sexe est l\u00e9gale dans l\u2019ensemble des provinces et territoires du Canada. La th\u00e9rapie de conversion est maintenant prohib\u00e9e et plusieurs membres de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle se sont activement engag\u00e9s dans les discussions avec les responsables des politiques pour que cela se produise. Aujourd\u2019hui, l\u2019identit\u00e9 de genre rejoint la lutte pour les droits \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des couples homosexuels et lesbiens. Comme le mentionne la Dre Blair, \u00ab\u00a0on peut en savoir beaucoup sur l\u2019orientation sexuelle et les minorit\u00e9s sexuelles et ne rien savoir sur l\u2019identit\u00e9 de genre et les minorit\u00e9s de genre, et vice-versa. Les deux dimensions se sont rejointes dans une m\u00eame section de la SCP, alors que l\u2019identit\u00e9 de genre \u00e9tait moins courante et que l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9tait probablement plus centr\u00e9 sur l\u2019orientation sexuelle \u00e0 ce moment-l\u00e0. Avec le temps, le genre est devenu une question tout aussi importante que l\u2019orientation sexuelle au sein de la section.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tous autant que nous sommes dans la soci\u00e9t\u00e9 canadienne en apprenons un peu plus sur l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 de genre, \u00e0 l\u2019instar des scientifiques qui acqui\u00e8rent des connaissances sur le sujet et nous renseignent en cette mati\u00e8re. La Dre Hoskin cadre cela sous l\u2019angle de la f\u00e9minophobie.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre capacit\u00e9 de d\u00e9tecter la f\u00e9minophobie provient de l\u2019\u00e9tude de la diversit\u00e9 sexuelle et de genre. La f\u00e9minophobie est \u00e9clair\u00e9e par notre habilet\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des distinctions entre l\u2019identit\u00e9 de genre et le sexe assign\u00e9 \u00e0 la naissance, et l\u2019expression de genre. Lorsque nous pouvons voir ces choses comme diff\u00e9rentes, nous pouvons voir comment l\u2019expression du genre entre en jeu et comment elle est r\u00e9gul\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous faisons tous partie de cette soci\u00e9t\u00e9, et la mani\u00e8re dont nous r\u00e9gulons nos attitudes \u00e0 l\u2019\u00e9gard des membres de la population LGBTQ+ joue un r\u00f4le primordial dans le maintien et l\u2019am\u00e9lioration de leur sant\u00e9 mentale. Il peut s\u2019agir d\u2019utiliser les bons pronoms pour s\u2019adresser \u00e0 quelqu\u2019un, d\u2019embrasser sa fille lesbienne, ou quelque chose d\u2019aussi simple que de dire avec assurance \u00ab\u00a0Je n\u2019aime plus la bi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/div>\n<\/div>\n

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\nDre Karen Blair<\/em><\/span><\/div>\n
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\nDr. Rhea Ashley
\nHoskin<\/em><\/span><\/div>\n
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\nBre O\u2019Handley<\/em><\/span><\/div>\n

Dre Karen Blair, Dre Rhea Ashley Hoskin, et Bre O\u2019Handley Orientation sexuelle et identit\u00e9 sexuelle<\/em><\/strong>
\nLe champ de l\u2019orientation sexuelle et de l\u2019identit\u00e9 de genre a grandement \u00e9volu\u00e9 au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, de l\u2019obtention du mariage entre personnes de m\u00eame sexe, en passant par l\u2019abolition des th\u00e9rapies de conversion. Nous avons discut\u00e9 de ces progr\u00e8s avec la Dre Karen Blair, la Dre Rhea Ashley Hoskin et Bre O\u2019Handley. Nous avons aussi abord\u00e9 une expression que vous n\u2019avez peut-\u00eatre jamais entendue auparavant, la \u00ab f\u00e9minophobie \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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\r\n \r\n <\/i><\/span>\r\n <\/i><\/span>\r\n <\/span>\r\n \u00c0 propos de Dre Karen Blair, Dre Rhea Ashley Hoskin, et Bre O\u2019Handley<\/span>\r\n <\/div>\r\n
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Orientation sexuelle et identit\u00e9 sexuelle<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je n\u2019aime plus la bi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un message publicitaire \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 nous pr\u00e9sente un homme qui avoue \u00e0 l\u2019un de ses amis, en murmurant honteusement, qu\u2019il n\u2019aime plus le go\u00fbt de la bi\u00e8re. S\u2019installe alors une entente implicite entre nous, les t\u00e9l\u00e9spectateurs, et les hommes de la publicit\u00e9\u00a0: le fait qu\u2019il n\u2019aime plus la bi\u00e8re atteint son sentiment de masculinit\u00e9. Que de boire une bi\u00e8re avec les \u00ab\u00a0gars\u00a0\u00bb fait partie de son identit\u00e9 m\u00e2le qu\u2019il est honteux de perdre. Et que le fait de ne pas aimer la bi\u00e8re le rend \u2018f\u00e9minin\u2019, et donc moins digne de m\u00e9rite que les autres.<\/p>\n

La Dre Rhea Ashley Hoskin est titulaire de la bourse postdoctorale AMTD Waterloo Global Talent de l\u2019Universit\u00e9 de Waterloo, o\u00f9 elle est affect\u00e9e au d\u00e9partement de sociologie et d\u2019\u00e9tudes juridiques et \u00e0 celui des \u00e9tudes sur la sexualit\u00e9, la famille et le mariage. Elle est secr\u00e9taire-tr\u00e9sori\u00e8re de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle de la SCP. En g\u00e9n\u00e9ral, son travail est ax\u00e9 sur la diversit\u00e9 sexuelle et de genre, plus particuli\u00e8rement sur le traitement soci\u00e9tal de la f\u00e9minit\u00e9 et la \u00ab\u00a0f\u00e9minophobie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La f\u00e9minophobie\u00a0\u00e9voque la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pr\u00e9cie et r\u00e9gule la f\u00e9minit\u00e9 et tout le monde peut en \u00eatre la cible. Elle peut viser un homme cisgenre qui commande une salade, ou qui est vu comme eff\u00e9min\u00e9, parce que la f\u00e9minit\u00e9 est souvent per\u00e7ue comme une r\u00e9trogradation sociale. Nous observons \u00e9galement la f\u00e9minophobie\u00a0qui cible les femmes du domaine scientifique pouvant \u00eatre vues comme trop \u2018f\u00e9minines\u2019 et \u00eatre trait\u00e9es comme si elles \u00e9taient incomp\u00e9tentes parce qu\u2019elles sont trop maquill\u00e9es ou parce qu\u2019elles n\u2019ont pas l\u2019air de scientifiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la publicit\u00e9, l\u2019ami du protagoniste traite son aveu de ne plus aimer la bi\u00e8re avec un haussement d\u2019\u00e9paules et ne semble pas croire que celui-ci soit pour autant un homme diminu\u00e9. Et puis, \u00e9videmment, il lui offre autre chose qu\u2019une bi\u00e8re, un alcool fort, que nous les t\u00e9l\u00e9spectateurs supposons \u00eatre une substitution ad\u00e9quate et aussi masculine aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La f\u00e9minophobie\u00a0touche \u00e0 la fois les gais et les h\u00e9t\u00e9rosexuels, les hommes et les femmes, et m\u00eame les personnes qui s\u2019identifient comme non-binaires. Nous vivons tous, la plupart du temps inconsciemment, les tiraillements entourant la d\u00e9finition de notre personnage public en fonction de ce qui est vu comme f\u00e9minin. Chacun de nous est, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, touch\u00e9 par cette situation, que ce soit les hommes qui commandent une bi\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re au lieu d\u2019une bi\u00e8re l\u00e9g\u00e8re, par crainte d\u2019\u00eatre vus comme trop \u2018f\u00e9minins\u2019, ou les femmes qui portent moins de maquillage pour para\u00eetre plus intelligentes ou \u2018professionnelles\u2019.<\/p>\n

La Dre Karen Blair est professeure adjointe de psychologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Trent. Elle est la pr\u00e9sidente de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle de la SCP depuis 2014. Ce qui est bien avec la f\u00e9minophobie, c\u2019est qu\u2019une fois qu\u2019elle a fait tilt, on commence \u00e0 la voir partout. On commence \u00e0 remarquer toutes les fa\u00e7ons dont nous d\u00e9valorisons la f\u00e9minit\u00e9. Chez les hommes, nous avons un \u00e9ventail assez \u00e9troit de la \u00ab\u00a0f\u00e9minit\u00e9 acceptable\u00a0\u00bb, et la plupart du temps, nous pr\u00e9f\u00e9rons qu\u2019ils n\u2019en aient aucune. Dans les vestiaires d\u2019une \u00e9quipe de football, l\u2019entra\u00eeneur pourrait, pour invectiver les joueurs de son \u00e9quipe, dire qu\u2019ils jouent comme \u00ab\u00a0des filles\u00a0\u00bb. C\u2019est dit pour injurier, et les joueurs comprennent le message, et que l\u2019entra\u00eeneur est insatisfait. Si un homme a une d\u00e9marche trop \u2018f\u00e9minine\u2019, parle de mani\u00e8re eff\u00e9min\u00e9e, ou parle avec ses mains, il perd des points pour ces raisons. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous utilisons la f\u00e9minit\u00e9 comme une arme ou une insulte.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019occupation se d\u00e9ployant \u00e0 Ottawa depuis quelques semaines a donn\u00e9 lieu \u00e0 une recrudescence des attaques envers le premier ministre, \u00e0 la fois parmi les insurg\u00e9s et dans les m\u00e9dias sociaux. La Dre Blair et la Dre Hoskin surveillent ce genre de choses. \u00c0 quoi ressemblent les attaques dirig\u00e9es envers les personnalit\u00e9s publiques et les politiciens, et pourquoi la f\u00e9minophobie en fait-elle si souvent partie?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand les gens veulent attaquer Justin Trudeau, ils posent certains gestes\u00a0: d\u2019abord, ils ont tendance \u00e0 l\u2019appeler par son pr\u00e9nom. Quand nous \u00e9tions irrit\u00e9s par Stephen Harper, nous l\u2019appelions quand m\u00eame Harper. Mais quand nous sommes irrit\u00e9s par Trudeau, nous employons son pr\u00e9nom, et certains l\u2019appellent m\u00eame Justine<\/em>. Pourquoi serait-ce une insulte que d\u2019appeler quelqu\u2019un par un pr\u00e9nom f\u00e9minin? Pourquoi est-ce insultant de f\u00e9miniser une autre personne? La r\u00e9ponse est la misogynie et la f\u00e9minophobie. Ce ne sont pas que les politiciens comme le premier ministre qui en sont la cible; nous faisons cela \u00e0 tous les niveaux. Quand les gens veulent se moquer de Poutine ou de Trump, l\u2019un des m\u00e8mes les plus communs sur Internet est d\u2019ajouter du fard \u00e0 leurs visages pour leur donner l\u2019allure d\u2019une femme trop maquill\u00e9e. Peu importe ce que l\u2019on pense de Trudeau, Trump ou Poutine, ils se font tous \u00e9craser par la m\u00eame attaque contre la \u2018f\u00e9minit\u00e9\u2019. On l\u2019emploie pour affirmer qu\u2019ils sont inf\u00e9rieurs, stupides, idiots, frivoles, ou excessifs. Toutes ces id\u00e9es peuvent \u00eatre transmises simplement en les rendant f\u00e9minines. Ce qui nous donne \u00e0 penser\u00a0: que disons-nous vraiment des gens qui sont f\u00e9minins? C\u2019est un peu comme quand les gens avaient l\u2019habitude de dire \u201coh, c\u2019est tellement gai\u201d, alors qu\u2019ils voulaient en fait qualifier une chose de stupide ou insignifiante.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u2018Nous\u2019 (la soci\u00e9t\u00e9) avons fait beaucoup de chemin au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Lorsque la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000, la question la plus urgente \u00e9tait le mariage entre personnes de m\u00eame sexe. L\u2019expansion des droits civils au Canada pour les couples de m\u00eame sexe \u00e9tait une pr\u00e9occupation majeure chez plusieurs psychologues. Pendant cette p\u00e9riode, un \u00e9nonc\u00e9 de politique de la SCP affirmait notre soutien \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle les couples de m\u00eame sexe avaient le droit de se marier. Cela semble un peu \u00e9trange aujourd\u2019hui, le fait que nous soutenions \u00e9videmment cette id\u00e9e, mais la Dre Blair affirme qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un \u00e9nonc\u00e9 assez novateur et stimulant \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000, la recherche d\u00e9montrait que les relations entre personnes de m\u00eame sexe \u00e9taient semblables aux relations entre personnes de sexes diff\u00e9rents en ce qu\u2019elles \u00e9taient b\u00e9n\u00e9fiques pour les gens, et saines, et que l\u2019amour, c\u2019est l\u2019amour. C\u2019est sur ces \u00e9l\u00e9ments que s\u2019attardaient les chercheurs. Ils essayaient d\u2019aider les responsables des politiques \u00e0 comprendre que si on exclut les gens d\u2019une institution comme celle du mariage, cela modifie les relations qu\u2019ils entretiennent avec leur famille, leurs amis et leurs coll\u00e8gues. Prenons l\u2019exemple anodin des c\u00e9l\u00e9brations du temps des F\u00eates dans une entreprise o\u00f9 les invitations incluent les conjoints. En 1999, il \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident, pour un couple de m\u00eame sexe, que le conjoint allait \u00eatre inclus, et souvent, il \u00e9tait assez clair qu\u2019il ne le serait pas.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, plusieurs estimaient qu\u2019ils ne pouvaient pas parler de leur conjoint au travail, pas plus qu\u2019avoir sa photo sur leur bureau. Les psychologues travaillant dans ce contexte ont \u00e9t\u00e9 en mesure de souligner qu\u2019au fil de temps, ces situations avaient des r\u00e9percussions n\u00e9fastes sur la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre des personnes concern\u00e9es. La Dre Blair poursuit ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Plusieurs recherches r\u00e9v\u00e9laient que les familles des personnes LGBTQ ne \u2018comprenaient pas\u2019. Et qu\u2019elles ne comprenaient vraiment qu\u2019au moment o\u00f9 elles assistaient au mariage. Les c\u00e9r\u00e9monies de mariage comportent plusieurs conventions sociales qui nous indiquent quand il faut se lever, quand il faut porter un toast, quand il faut applaudir, et ainsi de suite. En int\u00e9grant les relations de m\u00eame sexe \u00e0 un rituel social que les gens comprenaient, on a instaur\u00e9 un environnement o\u00f9 les familles et les amis pouvaient comprendre la relation, ce qui \u00e0 son tour a suscit\u00e9 un plus vaste soutien des cercles intimes de plusieurs individus LGBTQ, et par ricochet, une am\u00e9lioration du bien-\u00eatre mental au sein de toute la communaut\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La sant\u00e9 mentale en a pris un coup pendant la pand\u00e9mie, et ce, pour plusieurs raisons. Bre O\u2019Handley est \u00e9tudiante \u00e0 la ma\u00eetrise en psychologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Trent et la Dre Blair est sa superviseure. Elle travaille \u00e0 une th\u00e8se qui \u00e9tudie le bien-\u00eatre des personnes LGBTQ pendant la pand\u00e9mie et la mani\u00e8re dont les m\u00e9canismes de soutien peuvent jouer un r\u00f4le dans cette situation.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019examine les trajectoires du bien-\u00eatre chez les personnes LGBTQ pendant la COVID. De nombreuses \u00e9tudes effectu\u00e9es partout dans le monde ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les individus LGBTQ se portent plut\u00f4t mal pendant la pand\u00e9mie. Leur sant\u00e9 mentale a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s affect\u00e9e, ils rapportent des taux plus \u00e9lev\u00e9s de d\u00e9pression, d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et de stress que les autres. Tout le monde vit la COVID et l\u2019isolement social, mais il existe des facteurs suppl\u00e9mentaires qui pourraient avoir des r\u00e9percussions chez les individus LGBTQ. Il se peut qu\u2019ils vivent dans un milieu qui ne les soutient pas, particuli\u00e8rement s\u2019ils sont plus jeunes. Ils sont s\u00e9par\u00e9s des communaut\u00e9s solidaires, comme si vous aviez un groupe d\u2019amis \u00e0 l\u2019\u00e9cole qui vous soutiennent et vous acceptent, mais que vous n\u2019alliez plus \u00e0 l\u2019\u00e9cole. La pand\u00e9mie diminue l\u2019acc\u00e8s aux centres de ressources LGBTQ. Pendant longtemps, les personnes trans n\u2019ont pas eu acc\u00e8s \u00e0 leur traitement hormonal substitutif (THS) et aux chirurgies d\u2019affirmation de genre, puisque ces services ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s non essentiels au d\u00e9but de la pand\u00e9mie, et que les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la cha\u00eene d\u2019approvisionnement ont cr\u00e9\u00e9 des d\u00e9lais dans la livraison d\u2019importants m\u00e9dicaments et hormones.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans plusieurs pays, on a m\u00eame adopt\u00e9 des politiques de lutte contre la COVID discriminatoires. Au P\u00e9rou, on a mis en place un r\u00e8glement qui obligeait les hommes \u00e0 ne quitter la maison qu\u2019\u00e0 certains jours pr\u00e9cis et les femmes, les autres jours. Par cons\u00e9quent, les individus trans et ceux qui ne s\u2019identifiaient comme homme ni comme femme faisaient face \u00e0 des situations intenables. Ils sont plusieurs \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 harcel\u00e9s et \u00e0 subir des crimes haineux alors qu\u2019ils \u00e9taient \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison. La recherche de Bre n\u2019aborde pas la discrimination comme telle, mais davantage le soutien qui est n\u00e9cessaire \u00e0 ceux qui sont la cible de cette discrimination.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comment favoriser la r\u00e9silience dans ces circonstances, et comment les personnes LGBTQ s\u2019en sortent-elles pendant cette pand\u00e9mie? Si je me sens proche de la communaut\u00e9 LGBTQ, alors \u00e7a devrait att\u00e9nuer certains des probl\u00e8mes qui touchent la sant\u00e9 mentale. Mais comment \u00e9tablir une distinction entre cet aspect et le soutien social plus g\u00e9n\u00e9ral? Est-ce que le simple fait de compter sur le soutien des gens et des membres de la famille qui vous entourent est suffisant, ou avez-vous plut\u00f4t besoin de contacts sociaux avec les membres de votre groupe de pairs pour maintenir v\u00e9ritablement votre r\u00e9silience? La situation actuelle, avec l\u2019av\u00e8nement de la COVID, nous donne l\u2019occasion de d\u00e9m\u00ealer tout cela.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le travail n\u2019est jamais termin\u00e9 et de nouveaux d\u00e9fis \u00e9mergent constamment. Le mariage entre personnes du m\u00eame sexe est inscrit \u00e0 la l\u00e9gislation canadienne depuis seize ans. Depuis une d\u00e9cennie, l\u2019adoption par les couples de m\u00eame sexe est l\u00e9gale dans l\u2019ensemble des provinces et territoires du Canada. La th\u00e9rapie de conversion est maintenant prohib\u00e9e et plusieurs membres de la Section de l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle se sont activement engag\u00e9s dans les discussions avec les responsables des politiques pour que cela se produise. Aujourd\u2019hui, l\u2019identit\u00e9 de genre rejoint la lutte pour les droits \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des couples homosexuels et lesbiens. Comme le mentionne la Dre Blair, \u00ab\u00a0on peut en savoir beaucoup sur l\u2019orientation sexuelle et les minorit\u00e9s sexuelles et ne rien savoir sur l\u2019identit\u00e9 de genre et les minorit\u00e9s de genre, et vice-versa. Les deux dimensions se sont rejointes dans une m\u00eame section de la SCP, alors que l\u2019identit\u00e9 de genre \u00e9tait moins courante et que l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9tait probablement plus centr\u00e9 sur l\u2019orientation sexuelle \u00e0 ce moment-l\u00e0. Avec le temps, le genre est devenu une question tout aussi importante que l\u2019orientation sexuelle au sein de la section.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tous autant que nous sommes dans la soci\u00e9t\u00e9 canadienne en apprenons un peu plus sur l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 de genre, \u00e0 l\u2019instar des scientifiques qui acqui\u00e8rent des connaissances sur le sujet et nous renseignent en cette mati\u00e8re. La Dre Hoskin cadre cela sous l\u2019angle de la f\u00e9minophobie.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre capacit\u00e9 de d\u00e9tecter la f\u00e9minophobie provient de l\u2019\u00e9tude de la diversit\u00e9 sexuelle et de genre. La f\u00e9minophobie est \u00e9clair\u00e9e par notre habilet\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des distinctions entre l\u2019identit\u00e9 de genre et le sexe assign\u00e9 \u00e0 la naissance, et l\u2019expression de genre. Lorsque nous pouvons voir ces choses comme diff\u00e9rentes, nous pouvons voir comment l\u2019expression du genre entre en jeu et comment elle est r\u00e9gul\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous faisons tous partie de cette soci\u00e9t\u00e9, et la mani\u00e8re dont nous r\u00e9gulons nos attitudes \u00e0 l\u2019\u00e9gard des membres de la population LGBTQ+ joue un r\u00f4le primordial dans le maintien et l\u2019am\u00e9lioration de leur sant\u00e9 mentale. Il peut s\u2019agir d\u2019utiliser les bons pronoms pour s\u2019adresser \u00e0 quelqu\u2019un, d\u2019embrasser sa fille lesbienne, ou quelque chose d\u2019aussi simple que de dire avec assurance \u00ab\u00a0Je n\u2019aime plus la bi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/div>\n<\/div>\n

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